上帝的教会相信新名安商洪。但是，世上的教会却说启2章17节的新名不是安商洪。 有些人主张圣经的新名并不是再临基督的名字。（例如：亚伯兰-亚伯拉罕）。 这仅仅是没有仔细阅读圣经而做的虚假主张。 启示录2章17节：圣灵向众教会所说的话，凡有耳的就应当听。得胜的，我必将那隐藏的吗哪赐给他。 并赐他一块白石，石上写着新名。除了那领受的以外。没有人能认识。 启示录3章12节：得胜的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也必不再从那里出去。 我又要将我神的名，和我神城的名，（这城就是从天上从我神那里降下来的新耶路撒冷）并我的新名，都写在他上面。 仔细阅读以下文章吧。 确实在告知，存在‘耶稣的新名’。哪里记录是先知者们的名字？。 既然记录为耶稣的新名的名字，可见除了“耶稣”之名还有别的名字。即是对再临耶稣的预言。 否认约翰启示录的‘新名’和再临基督的名子的人们是，为了否认按照圣经的预言来临的安商洪上帝而作的 牵强的主张而已。 即使世上的教会否认安商洪上帝，但是按照圣经的预言再临的安商洪是圣灵时代新名的主人公。 是拯救我们而来临的上帝。
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启示录2章的预言，怎么看是指先知的名字呢？真是担心他们的智商。
这些主张新名不是安商洪上帝的人们,他们想的新名的主人公到底是谁呢？
新名即圣灵时代的救主之名，除了能领受逾越节真理之人以外，没有人能认识。
吗哪 = 天上降下来的粮 = 耶稣，吃吗哪的节期是逾越节（逾越节的饼=耶稣的身体），赐予我们逾越节（吗哪）的上帝是安商洪上帝。
安商洪上帝是按照圣经的预言以新名而来的再临基督。
圣经是引导我们去天国的指南针，圣经见证安商洪上帝就是我们的再临耶稣。
安商洪上帝是圣经见证的再临耶稣。凡事要以圣经为本。
圣经66本见证再临耶稣安商洪上帝！安商洪上帝给我们带来了逾越节！这就是证据。
不相信圣经的人，否认以新名来临的父亲安商洪上帝的存在。
是啊圣经的预言不能只看 那一章节 断定啊 圣灵时代的救援者 就是再临耶稣安商洪上帝啊
否认约翰启示录的‘新名’和再临基督的名子的人们是，为了否认按照圣经的预言来临的安商洪上帝而作的牵强的主张而已。
虽然说启2章17节的新名不是安商洪上帝，圣经却在很多地方证明了再临耶稣就是安商洪上帝。否认已经来到这世上的上帝的话，结果会怎样呢？
吗哪是什么呀？为什么说是隐藏的呢？天下的人那么多，都说是再临耶稣的话，我们上哪里找呢？
生活在圣灵时代的我们，要信圣灵时代的救援者安商洪上帝时才能得救。
启示录2章17节：圣灵向众教会所说的话，凡有耳的就应当听。得胜的，我必将那隐藏的吗哪赐给他。并赐他一块白石，石上写着新名。除了那领受的以外。没有人能认识。
启示录3章12节：得胜的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也必不再从那里出去。我又要将我神的名，和我神城的名，（这城就是从天上从我神那里降下来的新耶路撒冷）并我的新名，都写在他上面。
两个句子相比，这里的新名确实是耶稣的新名，既是再临耶稣安商洪上帝。
圣经见证新名字的主人公是再临耶稣安商洪！
我们不能以人的思维去判断上帝的话语。既然圣经上帝的话语里有耶稣的新名，我们没权在话语上加减。
成就圣经的预言来临的就是安商洪上帝。安商洪是耶稣的新名。
即使世上的教会否认安商洪上帝，但是按照圣经的预言再临的安商洪是圣灵时代新名的主人公。是拯救我们而来临的上帝。
新名是帶著隱藏的嗎哪(逾越節眞理) 換言之, 帶著逾越節眞理出現的人物, 就是安商洪再臨基督.
嗎哪和白石, 白石上寫著新名, 意味著逾越節, 和基督的新名,
所以新名的主人, 就是帶來逾越節眞理的人物.