母亲上帝在哪国化身？

听闻母亲上帝的人们会有很多疑问。但圣经明确证明了母亲上帝的存在！。那么母亲上帝在哪国化身呢？ 圣经通过以赛亚书早已预言再临耶稣将要显明母亲上帝的存在。

首先通过天国婚宴的比喻来了解一下母亲上帝吧。

[1937年10月28日有一篇有趣的新闻。

新闻的题目是‘新妇失踪’。新闻是关于寻找新妇的内容。
婚礼即将开始新妇却失踪，新郎和家人们都着急如焚。
圣经也记录过同样的内容。]

太22:1～14耶稣又用比喻对他们说，天国好比一个王，为他儿子摆设娶亲的筵席。

就打发仆人去请那些被招的人来赴席。他们却不肯来。。。。。。那些仆人就出去到大路上，凡遇见到，不论善恶都招聚来来。筵席上坐满了客。

耶稣说道，怎么也找不到新妇。
有新郎和宾客为何没有婚宴中的亮点新妇呢？
有些人主张圣经中的新妇是圣徒。
但是，仔细查看圣经就不难发现，此等主张是错误的。
比喻中的新郎是耶稣，被邀请的人们是圣徒们。

太9:15，可2:20，路5:35
耶稣对他们说，新郎和陪伴之人同在的时候，陪伴之人岂能哀恸呢

圣经话语中比喻被邀请的人们是圣徒。
不能因为没有新妇就让客人代替新妇的婚礼。
那么，新妇是谁呢？
四福音书中虽然未提及新妇，但是圣经中有提及新妇的书。
就是约翰启示录。

启19:7～9 我们要欢喜快乐，将荣耀归给他。因为羔羊婚娶对时候到了，新妇也自己预备好了。

就蒙恩得穿光明洁白得细麻衣，这细麻衣就是圣徒所行得义。天使吩咐我说，你要写上，凡被请赴羔羊之婚宴的有福了。

又对我说，这是神真实的话。

使徒约翰用启示看到婚宴的场景和，羔羊的新妇以及宾客。
因此被邀请的人们是圣徒。
那么，在此登场的新妇到底是谁呢？

启21:9～10 拿着七个金碗、盛满末后七灾的七位天使中、有一位来对我说、你到这里来、我要将新妇、就是羔羊的妻、指给你看。

我被圣灵感动、天使就带我到一座高大的山将那由　神那里从天而降的圣城耶路撒冷指示我。

使徒约翰十分想见新妇。
上帝给他看的新妇是从天而降的耶路撒冷圣城。
使徒保罗也提及到天上的耶路撒冷。

加4:26 但那在上的耶路撒冷是自主的，她是我们的母。

约翰称新妇是羔羊的妻，是天上的耶路撒冷。
使徒保罗称天上的耶路撒冷是我们的母亲。
我们父亲的新妇理所当然是母亲不是吗？
但是，会出现一道疑问。
那就是圣徒们如何迎接母亲上帝又如何相信母亲上帝存在的事实呢？
一直以来相信父亲上帝的基督教如何迎接母亲上帝的事实呢？
对此，以赛亚先知记录到

赛62:6～8耶路撒冷阿、我在你城上设立守望的．他们昼夜必不静默．呼吁耶和华的、你们不要歇息、也不要使他歇息、

直等他建立耶路撒冷、使耶路撒冷在地上成为可赞美的。耶和华指着自己的右手和大能的膀臂起誓、说、我必不再将你的五谷给你仇敌作食物、外邦人也不再喝你劳碌得来的新酒．

若是耶路撒冷仅仅是城墙的话，如何得到称颂呢？
在这世界中能得到称颂的那位，惟有上帝。
即，在此圣经章节中出现的耶路撒冷就是试图保罗证明的我们的母亲。
即，是我们的母亲上帝。
但是，记录到谁将会建立耶路撒冷呢？就是耶和华上帝。
建立灵的耶路撒冷的惟有耶和华上帝。
因为，我们所信奉的母亲上帝是由父亲上帝证明。
我们从创世记的历史中也能找到答案。

创2:22～23 耶和华　神就用那人身上所取的肋骨、造成一个女人、领他到那人跟前。那人说、这是我骨中的骨、肉中的肉、可以称他为女人、因为他是从男人身上取出来的。

亚当看到用自己的肋骨所造的夏娃就说
夏娃是自己骨中的骨肉中的肉称她为女人。
这意味着什么呢？圣经中记录的亚当和夏娃有其他含义。

罗5:14 然而从亚当到摩西死就作了王、连那些不与亚当犯一样罪过的、也在他的权下．亚当乃是那以后要来之人的预像。
启22:20 证明这事的说、是了．我必快来。阿们。主耶稣阿、我愿你来。

记录约翰启示录的使徒约翰在圣经的末尾提及到将要来的就是耶稣。
即亚当是要来之人的预言。也就是说亚当表明耶稣。
即，亚当称夏娃为骨中的骨肉中的肉的内容是
父亲上帝证明母亲上帝的预言。

创3:20 亚当给他妻子起名叫夏娃、因为他是众生之母。

并且，亚当称自己的妻子为“夏娃”。
夏娃名字的含义是生命的意思。
此话语告知我们天上母亲上帝会告知我们的天上母亲上帝的预言。
从以上内容可知，父亲上帝为我们证明的母亲上帝才是我们的救援者上帝的事实。
天上的父亲上帝和母亲上帝正在向我们呼喊。

启22:17 圣灵和新妇都说来。听见的人也该说来。口渴的人也当来．愿意的都可以白白取生命的水喝。
迎接圣灵和新妇，到天上父亲和母亲上帝的真理中参与天国婚宴的人们才能得到永生天国的祝福。

圣经在以赛亚书和启示录等书上，都预言了末后都救援者圣灵和新妇会来自东方地级之国的预言。

按照预言母亲上帝必须来到东方地极大韩民国。